其实，可以这么想——中国历代的佬儿们都有一颗老农民的心，他们居住在中国最中心的，精心种下一棵棵的瓜秧，这些瓜秧的藤蔓便以皇城为中心，伸向四面八方。 这些瓜蔓便是我们说的“古道”。藤蔓之间，长出的叶片便是驿站，而结出的葫芦，自然是城镇了。 与我有关的藤蔓是“灵关道”，这条道又叫“南方丝绸之”，这是后人们总结出来的名称。这棵藤蔓，生长自汉朝，历经唐、宋、元、明、清、，直至现在。当我站在六百多年前建起来的城楼上时，猛然感觉到，就像一个家族的一脉血缘一样，因了这一根藤蔓，我连通着两千多年的历史岁月，我甚至能得到这长长岁月里经这里的人们的歌吟。 我登上去的城楼是会理的城楼，我所在的城市是四川会理古城。这是一个大葫芦，它装了满满一壶的老酒，用几千年的岁月，几千年的沧桑，几千年的文化繁昌酿成的一壶老酒，浓酽得使人闻香即醉。 会理城在汉代时叫会无，建在玉墟山余脉的台地上，背山面水，风景优美。与大汉王朝的皇城对应，它小之又小，但它一建成就沾了灵气，因为它是大文人司马相如使西南时建起来的。到了元朝，筑了一座土城，土城自然不堪一击，明初元朝降将建昌卫指挥耶鲁贴木尔反，朱元璋一怒之下派出了沐英、傅友德、蓝玉等几员，率数十万兵卒前来平叛，将会理土城夷为平地。随后，驻军首领和当地官员，按照朝廷统一设计的城建方案，用青砖筑起了一座新城。 这座城而今已是六百多岁了。 从明朝来看，这条古道是皇朝的一条命脉，因为它是连通整个南亚和东南亚的重要通道。从西安过秦岭，下成都、雅安至西昌入会理。会理是四川的最后一站，从会理经元谋、大理至保山，便出国了。所以，从成都以南，会理和保山与朝廷相对，都显着一个“远”字，而这个“远”，更衬出了它们的重要。它们之间的，对于王朝来讲，是一条柔性的扁担，而两边的篮框，既要维持一种平衡，更要为朝廷不断地加上一份重量。因此，会理的古城楼便名曰：“拱极楼”，城门洞题额为“永固北辰”。北辰即北极星，此星方位居中而众星拱之，就像，居其中央而四方诸侯拱卫。因此，的寝宫又叫辰宫。距皇都遥远的会理的官民们都想着要拱卫皇权，让那位老农在自己的辰宫里安稳睡觉。可见，这一根藤蔓之间联系着的必然是一种大家族的血脉关系。难怪，中国几千年的文化传承从未曾间断；难怪，中国的封建文化能够延续两千多年。 道是人走出来的，因此，道总像人的命运一样曲折；道是人走出来的，因此，道总是延伸着人那丰富的情感的曲线。在古道上行走，你会觉得它又是一行行诗句联结起来的一首诗。对于抛家别子、无奈出行的人，是“云横秦岭，雪拥蓝关。”而那些戍守边关的将士则是“燕然未勒归无计”，被贬的士子是“关河回首转悠悠”，至于那些欲建功于国家却又无门而入的一生奔走的书生，只好悲叹“虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕然”。 这条啊，曲折而又满是忧郁。因为，这一条道，是过去流放之道，贬官流客，每走一步，必然充满怨愁；落第的士子，郁气难舒。每次，走在古道上，每上一道山梁，每转一个弯拐，我都向远处遥望，看哪一缕是古人眼中的愁云。只是太遥远了，无法看清，无法看清的愁像水，总是在风吹迷我的眼时淹没我。好在，它一有古城，它结出来的那硕大的葫芦。葫芦里的酒，它能醉人，无论忧伤的、快乐的、远离的、归家的，他们都可以在豪情万丈时，用酒洗脸，把一的风尘洗去；他们可以在感慨万端之时，用酒洗心，让心跳动他父母给他的那一种节律。 我知道，我的古老的会理，它就这样用酒，洗净过无数颗的忧伤的心。 如果把自己拔高一些，比如站在天空，看大地上的这些藤蔓，它便是一首最浪漫的诗人写出的一首首古风，城市当然便是每一句末尾的感叹词。譬如会理，它的老街道、老巷子，你只要踏进去，你迈出的步子便都是属于诗的，它总是让你有根有据地冲动。它的每一缕风，都飘散着翰墨书香，使你在老酒里沉醉后，又在书香里兴奋。 每次，我走过古城老街，登上城楼，都会被两千年聚积的一缕古风击打，而不禁张口大呼：啊 （文字作者：ynyuu） |