昌珠寺（图片来源：凤凰佛教） [原标题]山南，藏文化之旅的圣地 山南，在的地位，相当于河南的安阳、陕西的咸阳、的平谷，有“圣城拉萨，文化山南”之称，是藏民族和藏文化的发祥地。 雅砻文化发祥地山南 山南，七地市之一，因地处冈底斯山与念青唐古拉山之南而得名，地处雅砻河流域，历史上又被称为雅砻。位于拉萨南部，东接林芝，西依日喀则，南临不丹与印度，边境线长达600多公里。 很多人也许对山南并不熟悉，但对山南的景致却不陌生。的第一座雍布拉康，第一座桑耶寺，三大圣湖之羊卓雍错，拉姆拉错湖等位于山南境内，拉萨贡嘎机场也位于山南贡嘎县境内。 从拉萨出发，走机场高速，穿过嘎拉山隧道，就到达山南境内。顺雅鲁藏布江南岸一向东，沿途村落飞驰，绿树掩映，左旋柳与高大的白杨树分立道旁，油油的青稞地在河谷依地势铺的是起伏错落。偶尔闪过的油菜花，只有尺把长的样子，却也开的是满眼黄花，在碧水绿柳的高山河谷间，迎风怒放，景色醉人。 山南地区行署所在地乃东县泽当镇，距拉萨市160公里。泽当，藏语，意为“猴子玩耍的地方”。因先后历经吐蕃王朝、拉加里王朝、帕竹王朝，山南又有“三大王朝故都”之称，以雅砻藏文化发祥地冠绝藏地。 第一座桑耶寺 泽当，距离桑耶寺还有51公里。 从拉萨出发，到桑耶寺有可走：一条走机场高速过嘎拉山隧道沿雅鲁藏布江（以下简称“雅江”）北岸向东，单程140公里，是最近的一条，目前正在修，白天限时通行；一条沿拉萨河向东，走达孜、墨竹工卡，从墨竹折向南，走山间小到达桑耶寺，这也是很知名的徒步线之一；一条沿雅江南岸向东，自泽当大桥过江再折向西穿行。加上途其他景点，往返一天行程约500公里。 这一段雅江河流平缓，沙洲遍布，河谷开阔，江天一色。山南地区雅江两岸山体沙化严重。江侧风沙渐紧，两岸崖壁间裸露出的沙地，某些区域黄沙漫漫，沙峦起伏，恍若置身南疆地界。 过雅江大桥，沿北岸调头西返，不时可以见到三三两两的藏族工作人员戴着口罩和帽子，在沙丘之中埋草治沙，引水植树。高原植树之难，近几年已有所改观，但成活率依旧不高。一攀爬，望不到边的羊群在高高的石壁间跳跃，既不恐高，也没有高原反应，让人赞叹。到孜隆山顶，铺天盖地的风马旗遮盖了整个山口，把蓝天切割成规则的条块，猎猎飞扬。过了山口就进入扎囊县境内，桑耶寺不远了。 桑耶寺，位于山南扎囊县桑耶镇，雅江北岸的哈布日山脚下，藏文意为“吉祥永固天成桑耶大伽蓝”。桑耶寺始建于公元767年，选址在金城公主儿子藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近，历时12年竣工落成。桑耶寺修建时间远晚于大昭寺、小昭寺和昌珠寺，但却拥有财产，佛、法、僧俱全的。 桑耶寺以东为上，四面分设四门，整个建筑群在群山之间的平原上，布局宽松疏落，大方得体。主殿乌孜大殿居于正中。三根风马柱高高伫立，一块椭圆形的不规则石头立于大殿正前方的石座上，涂满了厚厚的酥油，阳光下仔细辨认，有汉藏两行文字：第一座桑耶寺。大殿分三层，下层为藏式建筑，以石筑砌，中层为汉式建筑，以砖筑砌，顶层为天竺（印度）式建筑，以木搭建，大致反映了三种文化形态在新兴的佛教文化中的亲疏结构。这也是“三样寺”名称的由来。 爬上寺东南的海布日神山，可以俯瞰桑耶寺全貌，壮观的曼陀罗式“坛城”造型，佛塔环抱，绿树掩映，让人不知梦里身是客，往事越千年，静悟百态，聆听梵音叮咚。 乌孜大殿门票40元。 第一座雍布拉康 回到泽当，已是下午3点时分。 出泽当向南，有两条可走：一条向东南，过昌珠寺，标显示距离雍布拉康还有8公里；一条自昌珠寺向西约一公里，再折向南，是琼结县藏王墓方向，距离泽当28公里。 时间关系，本次行程我们的目的地是雍布拉康。 柏油况很好。这里比拉萨海拔略低，满目葱茏，又是一番绿色光景。转过一个山口，在图片里见过无数次的雍布拉康，像突然拉近的长镜头，雄踞于扎西次日山顶，映衬着白云碧空。 今天的雍布拉康，依清末建筑原貌修复于上世纪80年代。从遗址痕迹判断，修复的仅只是吐蕃王朝时期整个建筑群的一小部分。古格王朝遗址很好的保留了吐蕃王朝的建筑文化特征，自上而下，依次为王宫、、大臣、贵族、军队和平民居住地。 整个山峰自东向西延伸，山下是视野开阔的山间盆地，青稞与油菜花交错辉映，挺拔的杨树如排列整齐的卫兵，尽职尽责，一丝不苟。南北两侧均有登山阶梯，北侧还有马道，一般游客从北侧上山，南侧少有人走，荒草疯长，人迹罕至。 山脚下村子的东北方向，是闻名遐迩的嘎尔泉，历经千年，至今不竭，清泉四季长流，甘甜清冽。 门票30元。 藏王墓 根据《贤者喜宴》和《王统记》等史载，藏王墓是吐蕃时期历代藏王的寝陵，主要坐落于琼结县东嘎沟口和穆日山脚下，是吐蕃王朝历任赞普、大臣及王妃的墓葬群。 泽当西南约40分钟车程，是吐蕃王朝发源地之琼结县城所在地。和风宜人的乡间道并不宽阔，峡谷两侧是肥沃的田地，山坡上佛塔点点、牛羊朵朵，雅砻河水奔流不息 穿过县城，一个方方阔阔的大土堆吸引了大家的视线。历经千年风雨剥蚀，土堆略呈圆形，高可十数米，四壁如黄土高原般向下倾斜，沟壑纵横，的建筑物隐约可见，彩色的风马旗在山顶猎猎飞扬。远远望去，一个长条状的赫人工土台兀自躺卧着，白云千载，时空悠悠。走近了，人工夯土的层层痕迹依稀可辨，整个墓地荒芜一片。墓葬东侧明显是现代修葺的台阶，曲折攀升，红黄相间。 这便是一代雄主藏王松赞干布（公元617年-650年）的王陵，也是陵区最大的陵墓，以“红墓”著称。当年禄东赞迎娶的赤尊公主、文成公主均长眠于此。 虽是周末，人并不多。登上高台，迎面是一个小小的院落，这里是松赞干布、两位公主和几位重臣的。导游介绍，院落的下面就是藏王的陵墓。松赞干布墓有9座或5座设计为方形的墓室。 站在藏王墓顶端极目远眺，远山耸峙，沃野千里，云垂四野，阡陌开合。附近的陵墓规模大小不一，有的在千年的风雨剥蚀之后，仅剩下不规则的半圆形小土堆。松赞干布墓东北侧是赤德松赞（公元764年-815年）的陵墓，它的不同之处是在陵墓东侧，有一座黄墙红顶的方形建筑，实际是一座仿汉式的现代建筑碑亭。据工作人员介绍，建筑里面就是著名的赤德松赞墓碑。从正门台阶下去，深可4、5米，形制与大昭寺门前的唐蕃会盟碑（又叫舅甥会盟碑）相似，上覆宝珠翘角盖顶，下为驮碑赑屃，正面为古藏语碑文，碑通高约8米，立在一千多年前的地面上，仍高出今天的地面近3米的样子。它是目前整个墓区仅存的几件地上遗存之一。 门票35元。 四大综合性祖寺之昌珠寺 泽当南郊贡布日山南麓，在去雍布拉康的上，有一座历史上地位十分特殊的，这就是昌珠寺。 座东朝西，昌珠寺始建于公元641年松赞干布时期，系吐蕃时期第一批兴建的佛教之一。 昌珠寺初时规模很小，只有6间6柱和祖拉康（相当于汉地的大雄宝殿），在现主寺对面，叫乃定拉康，由第一层的“乃定学”和顶层“乃定当”组成。同桑耶寺、大昭寺、白居寺并称四大“无派观念”的综合性祖寺。 分前后两进，布局别致：前部是一小庭院，后部是以措钦大殿为中心的拉康大院。小庭院大门过道上方悬有一口铜钟，与桑耶寺乌孜大殿门口唐代铜钟规格相似，同为吐蕃王朝赤德松赞时期所铸，是唐蕃文化交流的历史。 寺内珍藏着许多珍贵文物，著名的有“生八岁等身像”，“释迦牟尼缂丝唐卡”和吐蕃时期的古老壁画。为文物，房间中部建有一层玻璃挡板，珍珠唐卡就挂在里间佛龛的正中，一位在里面为油灯添加酥油。夕阳从窗外撒入，房间里飘着淡淡的酥油香味。 门票35元。 红教三大主寺之敏珠林寺 早上8:30天刚蒙蒙亮，从拉萨出发直奔琼结藏王墓，拜访过雍布拉康和昌珠寺，回程到达敏珠林寺已是下午4点光景。 从泽当沿雅江南岸一向西，按标下，车子折向东南方向，一条蜿蜒的小紧贴着右侧山道消失在山谷深处。村落时隐时现，正是下午茶时光，偶尔炊烟飘散，村子一片安然。 大约20分钟车程，敏珠林村到了，群山环抱的山谷半坡上，敏珠林寺坐西朝东，沿山势铺开，山下一片开阔。 敏珠林寺与白日寺、多杰扎寺并称宁玛派三大主寺。他们和四川康区的噶陀寺、佐钦寺、白玉寺、协钦寺一起，并称为宁玛派六大古寺。 主要建筑为祖拉康，坐西向东，高三层。穿过一道回廊，主殿左侧的大白塔巍峨高耸，造型又是一景，和周围矮小的白色佛塔并肩携手，山外白云苍狗，逝者如斯。 敏珠林寺以注重佛教经典、天文历法、书法修辞及藏族医药等多方面的知识而闻名。历代“藏历年表”均由敏珠林寺制定。 门票25元。 |