我们中的一位贵族得了严重的风湿症，当医生督促他不要再食用咸肉时，他总是极其风趣地回答，疼痛得越厉害，他就越想有个筒，他嚷着、着咸味香肠、牛舌头和火腿，就顿感轻松。但是，正如我们抬起手来想打人，如果击不中目标而打在了空中，就会有明显的痛感，同样，如果想看到赏心悦目的景色，就不能让视线消失在茫茫的空间，而是要有一个目标，将视线定在适当的距离上。 同样，当心灵激动的时候，如果没有目标，似乎也会迷失方向，因此，应该为心灵提供的目标。普鲁塔克在论述那些宠爱猴子和小狗的人时说，我们自身的爱心，如果缺少正当的目标，与其说会劳而无功，毋宁说会变得虚假和轻浮。我们发现，当心灵冲动的时候，与其说会不做某一件事，毋宁说会，甚至自己的，给自己制造一个假想的对象。 动物就是这样做的。当他们发狂时，会他们的石头和铁块，还会因为疼痛而狠咬自己，以示报复： 当我们不幸时，什么样的原因想象不出来？当我们要时，什么事不敢做？当体心爱的弟兄不幸饮弹而亡，你不用揪你的金发辫子，捶你的白皙胸脯，而应该到别处。李维在谈到罗队在西班牙痛失两位兄弟，两位高级将领时说：“当即所有的人，猛捶脑袋。”这是惯例。哲学家尼翁谈到一位国王因哀伤揪自己的头发时，不无风趣地说：“那人难道认为秃顶可以减轻哀伤？”常有人因为输了钱想，而将纸牌嚼碎咽进肚里，将骰子吞进腹中。泽尔士一世鞭打赫勒斯旁海峡，给它套上镣铸，令众张挞伐，并向阿托斯山国发出挑战；屠鲁士渡日努斯河时曾，便让整支部队找日努斯河报复达数日之久；而卡利古拉因为母亲在一座屋中备受痛苦，便将这座漂亮房屋摧毁。 我年轻时听到过这样的传说：我们邻国的一位国王，曾受的鞭打，发誓要报复，命令臣民十年不，也不谈论，只要他还在位，就不能。通过这剐故事，人们主要想描写民族的自豪感，而非国王的愚蠢。这些相辅相成，当然，那位国王的行为与其说是，不如说妄自尊大。 奥古斯都在海上遭风暴袭击后，便开始向海神尼普顿挑战，为了对他报复，公然把海神像从诸神像中清除出去。还有比这更难以原谅的事：瓦鲁斯将军在全军覆没后，奥古斯都万分和，用头撞击墙壁，高喊；“瓦鲁斯，还我士兵。”像这样求助或命运，仿佛他们能公断我们的纠纷似的，这种做法是毫无道理的，尤其这是在神明，就像色雷斯人那样，遇到天气，就向天空射箭，以示报复，恢复。然而，正如普鲁塔克作品中的一位古代诗人所说的： 本文由 790游戏（www.790.kim）整理发布 |