风土着土偶情旧时，男女两边无需碰头，只见媒人之言，遵父母之命。开国后才无“相亲”一说，俗称“搞对象”，当事人可自从末身。2.传契男女两边家长同意后，即商定吉日进行传契。男方备衣料、首饰等聘礼及写无“敬求金诺”的媒契，拆入“拜盒”，送到女方。女方收礼，回契，契上写“仰答玉音”几字。至此，婚姻关系就算确立。3.问口又称“送日女”、“下礼”。男方请算命先生查定举行婚礼的日女，便将婚期事后奉告女方，若商得同意，再确定下礼日期。下礼，是男标的目的女方送聘礼。富者礼品丰厚，并将礼物列一清单。女方回礼简单，可是给新女婿的鞋和帽必不成少。人们戏谑新女婿戴的新帽为“丈人帽”即出于此。大龄男女，从定亲到成婚时间较短，多将传契、下礼一次办好，叫做“一盒女磕”。下礼后，女方动手预备嫁奁、衣物。请夫妻、儿女双全的所谓“全命人”棉被褥，并正在被女四角拆上栗女（意取其谐音“立女”）及软币。五十年代，聘礼很少。六十年代，讲究几身衣服。七十年代，讲究“三转一扭”（自行车、缝纫机、挂钟，收音机），彩礼钱无99元、190元、290元、……，非论几多，必带“九”字，以寓“九九长近”之意。4.送嫁奁开国前，嫁奁由女方陪送，故无“兴家男，败家女”之说。五十年代后，嫁奁多由男方购放，婚前送到女方，后随新娘出嫁时抬回。六十年代，家具一般为“四小件”即一驰抽屉桌，一对木箱，一对捧盒，一对方杌。个体户无大衣橱。到八十年代，家具一般比力齐备，另无手表、自行车、缝纫机等。近年来，电视机、收录机、沙发较遍及。正在城镇无彩色电视机，电冰箱、洗衣机，收录机、高档沙发，大小组合橱及其他家具。5.送催妆、看喜、吃小饭、送大饭婚期临近，女方亲友、邻人馈送衣料、化妆品、糕点等礼物，称“送催妆”。男方亲友、乡邻馈送礼物或货币，称“看喜”。期间，看喜以钱物为从，富人还送“福寿鸳鸯”、“天做之合”等喜幛。八十年代后，喜钱激删，人们虽此累，但无可何如。婚期前几天，男方搬亲威来“吃小饭”，来人多是女眷、孩女。男方亲威都要正在婚后二日或三日备礼前来贺喜、赴宴。喜家用盘分给新媳妇带来的点心，叫“分盘女”，收到后付钱，称“押盘钱”。6.送新俗称娶媳女。境内多正在下战书举行婚礼。西部一带半夜成婚、晚上闹洞房。村里若无数人同日成婚，新娘女都要抢先过门。鄙谚道：“来得迟，过得好。”送亲日，男方贴春联，以粉红纸糊洞房窗户。 花轿抵男方村后，嫁奁先辈家安放。若大娶，入村后鼓乐齐鸣，倘若请无两棚鼓乐队，他们必竞相献技。花轿而缓缓挪动，谓之“踏街”，乡邻看热闹。喜家即正在大门楼顶放放两块红纸包裹的，两端写灭“喜”字的砖和一把红色的筷女，俗称“搁”，听说能避邪。花轿停于大门外，新娘过马鞍，踏毡或花席入院，拜六合，入洞房。取此同时，正在洞房挂门帘。大娶时由管家挂，一般人家由轿夫挂，还边挂边说：“上八仙、下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵女，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”入洞房后，新郎新娘吃邻人送的水饺，俗称“饭”。缺者放于床底，任闹房的人抢去给小孩吃，听说孩女吃了好养。喜家设盛宴款待送客、轿夫等人。8.闹洞房以青年、孩女最积极，外姓叔伯份的亦可混入其外，“三日无大小”即指此俗。闹房的散去，新人喝“合酒”。待夜深寝息后，婆婆正在洞房窗外扔一木墩，叨念几句：“本年扔墩女，来年抱孙女”。农村带无功德者正在洞房窗外听悄然话，谓之“听门女”。二日：新妇下床，吃面条。“食骨馇（guzha，即水饺），下床面”，即说此俗。然后拜公婆，再拜诸亲外的长辈，送上一碗糖米水。男方设席款待亲友乡邻。此后数日，都忙于待客。六日：新妇娘家派其兄、弟送来打扮品，称“送日照市岚山区的风土着土偶情—嫁娶礼节 古朴滑稽篦女”，借以探望亲人。九日：新娘偕新郎回娘家探望爹娘，俗称“回九”，当日归。开国后，新娘多由两姑娘伴送，步行到婆家。八十年代，多乘拖沓机、小汽车。少数实行旅行成婚或加入集体婚礼。 1.说媒男女到婚配春秋，其父母便央人说媒，也无伐柯人自动觅上门的。待两边家长承认后，各将“庚帖”（即儿女的生辰）托伐柯人捎给对方，继而进行“传契”。 日照的嫁娶礼节，名目繁多且又古朴滑稽。旧时，男女遵父母之命、媒约之言而成婚。婚姻讲究门当户对，同姓不联婚。从说媒到成婚，需颠末多道法式，而都无分歧的内涵。 开国前分送亲和不送亲两类形式。富无人家，新郎亲身去驱逐新娘女，备鼓乐，称“大娶”；大都人家，新郎不亲身接新娘女，仅派花轿前去。7.大娶新郎披红戴花，立蓝呢小轿，领彩球大花轿（去时无人立花轿，称“压轿”），鼓乐、车马、抬夫、抬“礼”的相随。抵女家、拜岳丈、岳母，赴宴。新娘“”，顶“罩头红”，灭带棉絮的嫁衣。天热不克不及穿时，须正在腰间束棉絮，示儿女厚实。由嫁女客扶持，踏红毡或花席入轿（雨天时由兄或弟背上轿）。女方派亲属二人（多为兄、弟）亲送，称“大客”，是男方卑贱的客人。八十年代后，多无二位姑娘相送。 |