子曰：伊尹之耕于莘，傅说之筑于岩，天下之事，非一一而学之，天下之贤才，非人人而知之也，明其在我者而已。
子曰：董子有言：“仁人正其谊不谋其利，明其道不计其功。”度越诸子远矣。
或问：“陋巷贫贱之人，亦有以自乐，何独颜子·”子曰：“贫贱而在陋巷，俄然处富贵，则失其本心者众矣。颜子箪瓢由是，万钟由是。”
子曰：“有学不至而言至者，循其言可以入道。”门人曰：“何谓也·”子曰：“‘真积力久则入’，荀卿之言也；‘优而柔之，使自求之，餍而饫之，使自趋之，若江河之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺’，杜预之言也；‘思之思之，又重思之，思而不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精诚之极也’，管子之言也。此三者，循其言皆可以入道，而三子初不能及此也。”
子曰：孔子教人，各因其才，有以文学入者，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。
子曰：老氏之言杂权诈，秦愚黔首，其术盖有所自。
或问：“高宗之于傅说，文王之于太公，知之素矣，恐民之未信也，故假梦卜以重其事。”子曰：“然则是伪也，圣人无伪。”
子曰：盟可用，要之则不可用。要而盟，与不盟同。使要盟而可用，则卖国背君，亦可要也。是故孔子舍蒲人之约，而卒適卫。
